北京故宫建筑上抱着大公鸡的是什么神仙
骑凤仙人 太和殿是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物，建筑规制之高，装饰手法之精，堪列中国古代建筑之首。
还有传说是姜子牙自己，因为当年封神时候，姜子牙把自己忘了，封神就没有他神位，所以后来天上大神就让他做一个镇宅神，看管天下太平。所以在古代传说这个太多了，也没有人能确定到底是谁，但是这个仙人确实是骑着一只大公鸡。
由半山寺向东攀登，就可见到天都峰，这是三大主峰之一，海拔1810米，陡峭壁立，高耸入云，高峰上有一巨石，开头好像一只大公鸡，据说它叫“金鸡叫天门”。如继续向前攀登，到了蟠龙坡上，回头再看，天都峰上的“大公鸡”已经不见了，它却变成了五位扶肩携手的老人，叫做“五老上天都”。
故宫是明清两代皇帝在北京建造并使用过的宫殿群，也是中国现存规模最大、保存最完整、具有悠久历史和丰富文化内涵的皇家建筑之一。在这里可以欣赏到大量珍贵文物和艺术品。长城是中国伟大工程之一，在全球享有盛誉。
山脚下，那只觅食的大公鸡呢？或许下雪天冷躲到窝里去了，只留下斑驳的雪迹。雪后初晴，阳光温柔的洒下来，雪水从堆秀山上“滴滴答答”地淌下来，猴子手中的雪球消失了，公鸡也从雪中探出了头。放眼望去，红墙黛瓦，飞檐翘角全都冲洗如新，紫禁城的雪，如诗如画，期待相约故宫下一场飞雪。
如继续向前攀登，到了蟠龙坡上，回头再看，天都峰上的“大公鸡”已经不见了，它却变成了五位扶肩携手的老人，叫做“五老上天都”。原来黄山的怪石是随不同方位而变化，就是说旅游者站在不同角度去看这些巨石，都会发生不同的变化，因此“怪石”被称为一绝。黄山的怪石、奇石、巧石，遍布各峰顶、山腰、峡谷。
中国古代有没有防火的神仙,神兽吗,有哪些比较深入
在古代大型建筑上，常常刻有鸱吻和回禄这两种神兽，以祈求平安。 鸱吻被认为是龙之九子之一，具有兴雨灭火的能力，因此被视为防火的神兽。后来，它被称作正吻，是古代建筑中大殿屋顶正脊两端的压脊构件。在房脊上安放两个相对的鸱吻，据信能够避火灾。 回禄是传说中的火神，与火相关的事务都与他有关。
鸱吻，鸱吻相传是龙之九子之一，可以兴雨灭火，也算是防火的神兽，后来改称正吻，是古代建筑中大殿屋顶的正脊两端的压脊构件，在房脊上安两个相对的鸱吻，能避火灾。回禄就是传说中的火神。
异兽：《飞廉》 飞廉，亦作蜚廉，是中国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉。有说其为风伯。
蛊雕 蛊雕又被称为荒原霸主，它的的形状十分像大雕，而且头上长有长角。相传蛊雕本来生活在雷泽，后来雷泽被雷神霸占，蛊雕就流浪到黎云荒原上，称霸一方，而且蛊雕专门把人类充当食物，装作婴儿哭的声音诱使人来，一口就是一个，常常得吃好几十人才遁迹远去。
各村土地庙供的是那些神仙?
1、福德正神即土地爷，旁边一般有土地婆婆，由于人死后先要去土地庙报道，一般两边有差吏。有些土地庙也会奉祀一些财神爷、文昌帝君、关帝圣君、包公尊神等神像。
2、福德正神，亦称土地爷，通常与土地婆婆相伴而祀，其旁常有差吏塑像。部分土地庙还会供奉其他神祇，如财神爷、文昌帝君、关帝圣君、包公尊神等。土地庙，亦称福德庙、伯公庙，是中国民间普遍供奉的土地神庙，通常由民众自发建立，规模小巧，遍布各地乡村。凡有人居住之处，几乎皆有土地神的供奉。
3、通常，土地庙里主要供奉的是土地爷和土地奶奶。土地爷在民间信仰中扮演着重要角色，他是土地的守护神，负责保护一方土地和居民。土地奶奶则被认为是土地爷的妻子或助手，共同守护着这片土地上的安宁与和谐。土地爷的形象多为一位威严的老人，身穿古代官服，手持如意或笏板，象征着权力和福泽。
柘城玉皇庙供奉哪些神仙?
1、尉迟恭将军：历史上著名的将领，曾随刘备征战。传说中他正义勇敢，能征善战，被尊为土地神，是庙内的重要地神之一。 钟馗大将军：以其非凡的背景被封为“学士”，同时掌管阴间鬼卒，保护世间生灵。 其他神祇：包括关圣帝君、真君、文昌帝君、财神爷等。柘城县玉皇庙内供奉的神仙众多，几乎涵盖了道教信仰的各个方面。
2、三清玉帝：玉皇大帝、太上老君和真武大帝，是道教最高的三位神仙。 玄天上帝：上古时期的帝王，因其卓越的德行和功绩，被尊奉为“东岳大帝”，是道教信仰中的重要神像。
3、首先是供品。如果在家里的神龛前祭拜，就要准备供品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。通常会准备三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。点燃香烛后，虔诚跪拜，心中默默祈愿。如果在道教宫观中祭拜太岁，一般供品都由宫观统一置备，自己不必携带。其次是程序。在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。
4、尚寨玉皇庙：玉皇庙也称玉皇寺，位于河南省商丘市柘城县城北，是祭祀玉皇大帝的宗教活动场所。玉皇庙集道教、佛教于一体，是豫东地区供奉神像、佛像最多的庙宇之一。
5、玉皇庙也称玉皇寺，位于河南省商丘市柘城县城北15公里的尚寨村，是祭祀玉皇大帝的宗教活动场所，同时它也集道教、佛教于一体，是豫东地区规模较大、供奉神像、佛像最多的庙宇之一。柘城县玉皇庙始建于唐朝。唐朝以前即为其它宗教祭祀场所，历史上屡遭战乱，多次重建修葺。
6、尚寨玉皇庙，坐落在河南省商丘市柘城县城北，不仅是宗教信徒朝圣的圣地，更是一座集道教、佛教于一体的文化殿堂。庙内供奉的神像与佛像众多，是豫东地区不可多得的宗教文化瑰宝。
黄鹤楼传说是关于那位神仙的故事
黄鹤楼的传说源自一位道士的故事。根据《极恩录》的记载，这座楼最初是由辛氏经营的酒店，道士为了报答她款待的恩情，在酒店壁上画了一只鹤。这只鹤能够下来跳舞，为酒店增色不少，吸引了众多宾客，使得酒店生意兴旺。十年后，道士再次来到酒店，吹奏笛子，那只鹤便从壁上飞出，载着道士升天而去。
纪念的是一位羽化升仙的道士。据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一位道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告诉它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。过了10年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
黄鹤楼的传说主要讲述了一位名叫子安的仙人乘黄鹤经过此地的故事。以下是关于黄鹤楼传说的详细内容：传说起源：根据《南齐书州郡志》的记载，黄鹤楼之所以得名，是因为传说中有一位名叫子安的仙人曾乘黄鹤经过此地。这一传说为黄鹤楼赋予了神秘色彩。
有关黄鹤楼驾鹤的仙人，有多种传说，一说是费文褘，一说是荀镶所见之仙人；另说则是吕洞宾。
关于黄鹤楼名称的由来，流传着两种版本的传说。一种版本是与仙人有关，相传古时一位仙人路过此地，为感谢当地人的救命之恩，在恩人酒店的墙上画了一只仙鹤。这只仙鹤能够翩翩起舞，为酒客们带来欢乐，酒店因此声名鹊起。
九仙宫里是什么神仙
在北京戒台寺的九仙殿里，虔诚地供奉着九位传说中的仙人。他们是何宏仁仙君、何应天仙君、何定慧仙君、何厚福仙君、何济世仙君、何广富仙君、何体道仙君、何通神仙君和何显圣仙君。 戒台寺九仙传说的起源可追溯至汉武帝时期。传说中，安徽芦江的何任侠有九子，其中除长子一眼失明，余者皆双眼盲。
九仙宫，又名九龙宫，座落于武当山太子坡，是道教中极具代表性的神仙文化象征。
位于武当山太子坡的九仙宫，也称作九龙宫，是道教中具有突出地位的神仙建筑，它代表着道教文化中的神圣与神秘。
九神从西至东依次是：土地、山神、武道（西墙）；狐仙、龙王、虫王（正墙）；火神、关公、观音（东墙）。
福建九仙宫位于宁德市周宁县，是一座历史悠久的道教宫观，以自然风光和宗教文化为特色，适合一日游或短途旅行。
九仙宫位于中国福建省宁德市柘荣县东源乡鸳鸯头村，是当地著名的道教文化圣地。九仙宫始建于唐代，历史悠久，供奉着道教神仙“九仙”，香火鼎盛，吸引了众多信徒和游客。宫殿依山而建，周围环境清幽，自然风光与宗教文化相得益彰，是一处适合静心祈福和观光的好去处。
