琼剧的艺术特色
琼剧的艺术特点主要体现在以下几个方面： 音乐唱腔特色显著 曲牌体与板腔体结合：琼剧的音乐唱腔分为前期的“曲牌体”和后期的“板腔体”两大类。早期剧目如《琵琶记》等采用曲牌唱词，后期则逐渐演变为以板腔体为主，但仍可见曲牌体的影响。
琼剧的艺术特点主要体现在以下几个方面：音乐唱腔：琼剧的唱腔丰富多样，早期以“曲牌体”为主，伴有帮腔，如《琵琶记》、《槐荫记》等经典剧目，唱词采用牌子，并融入了大字牌子和小曲。随着时间的推移，琼剧的唱腔逐渐演变为“板腔体”，原有的曲牌体和帮腔逐渐被淘汰，只在部分戏或板腔中留有痕迹。
唱腔： 以海南话为主要语言基础：琼剧的唱腔融合了海南民间歌谣的曲调，旋律优美动听，富有浓郁的地方特色。 注重声音和情感表达：演员们在演唱过程中，非常注重声音的抑扬顿挫和情感的细腻表达，使得唱腔更加生动有力。
海南琼剧的特点主要体现在其唱腔、表演、剧目内容和历史文化价值上。琼剧的唱腔优美动听，既有高亢激越的部分，也不乏委婉缠绵的片段。它的曲调丰富多样，包括中板、苦哭叹板、专用腔、杂调和创作小曲等，展现了粗狂质朴的艺术风格。
琼剧的特点主要体现在其唱腔、表演、角色行当以及传统剧目等方面。首先，琼剧的唱腔以海南话为主要语言基础，这是其最显著的特点之一。琼剧的唱腔融合了海南民间歌谣的曲调，旋律优美动听，富有地方特色。在演唱过程中，演员们注重声音的抑扬顿挫和情感的表达，使得唱腔更加生动有力。
关于相识的诗句有哪些
《诗经·野有蔓草》——先秦·佚名 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。席慕蓉说：前世的五百次回眸，换得今生的一次擦肩而过。
平生江海上，我不空相识。——出自唐·鲍溶《悼豆卢策先辈》1黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。——出自唐·戎昱《移家别湖上亭》1楚人不相识，何处求椅梧。——出自唐·孟浩然《送吴悦游韶阳》1路傍逢古梅，元是旧相识。——出自宋·包恢《金溪道中六首》1白发初相识，秋山拟共登。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。这句诗描绘了时光流逝与生命无常，同时也表达了人与人之间微妙的情感联系。在茫茫人海中，每一次相遇都像是千载一瞬，而每一次分别则是万劫不复。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
古代著名组合
1、竹林七贤：竹林领袖嵇康、长者山涛、阮籍、阮咸、酒仙刘伶、神童王戎、侍郎向秀。建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、政治家王安石、散文家曾巩。三苏：苏洵、苏轼、苏辙。
2、八仙 八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。
3、朋友之间的有俞伯牙与钟子期，庄子与惠施，管仲与鲍叔牙；情人之间的有陆游与唐婉，贾宝玉与林黛玉；李清照和赵明诚 君臣间的--刘备与诸葛亮，李世民与魏征。
4、五子良将 五子良将是指三国时期，曹魏势力的五位将军，即前将军张辽、右将军乐进、左将军于禁、征西车骑将军张郃以及后将军徐晃。陈寿撰写魏书卷十七时，将此五人合传，叙述诸将生平事迹后评曰：“太祖建兹武功，而时之良将，五子为先”，因此现代人将其称之为“五子良将”或“魏五子”。
5、竹林七贤，是魏晋时期的风流人物，他们分别是竹林领袖嵇康、长者山涛、阮籍、阮咸、酒仙刘伶、神童王戎、侍郎向秀。这七位贤士，或才华横溢，或豪放不羁，他们相聚在竹林之中，以诗酒会友，留下了许多不朽的篇章。他们追求自由、崇尚自然，成为了后世文人墨客仰慕的对象。
琼剧起源于什么时候
琼剧起源于明代，是在海南地区流行的杂剧基础上发展起来的。这种剧种融合了弋阳腔、闽南戏、徽调、昆腔、潮州正音戏、白字戏（潮剧）、广东梆黄以及海南当地的民歌、歌舞八音、傀儡戏和道坛乐曲等多种元素，逐渐形成了一个具有地方特色的地方剧种。
琼剧起源于明代海南流行的杂剧，吸收了闽南戏、徽调、昆腔、潮州正音戏、白字戏（潮剧）、广东梆黄以及海南民歌、歌舞八音、傀儡戏、道坛乐曲等元素，逐渐形成了一个弋阳腔支系的地方剧种。海南琼剧历史源远流长。据记载，在明正德年间（1506-1521），海南岛已有戏曲活动。到了清朝中叶，出现了当地的土戏。
琼剧起源于明代，最初以海南方言演唱，清初时被称为“土戏”。 在琼山、海口一带，人们则称之为“斋”或“海南戏”。 琼剧在海外琼籍华侨中被称为“琼州戏”或“琼音”。 直到1932年前，“琼剧”这一名称尚未广泛使用，后来成为普遍的称谓。
